Хотите выбрать восточно-европейские короткометражные фильмы и сериалы - лидеры рейтинга из подборки "кандидаты в величайшие фильмы" из этого списка, которые вам понравятся?
Расскажите немного о себе или оцените несколько фильмов.
Восточно-европейские короткометражные фильмы и сериалы - Лидеры рейтинга из подборки "Кандидаты в величайшие фильмы" - выбрать и смотреть онлайн
(' Восточно-европейские короткометражные фильмы имеют богатую историю, которая началась в первой половине XX века. В этом регионе мира короткометражное кино стало популярным средством самовыражения и экспериментов для молодых и начинающих режиссеров.
Одной из первых восточно-европейских стран, где короткометражное кино стало популярным, была Чехословакия. В 1920-х годах здесь появились первые короткометражные фильмы, которые отличались своей экспериментальностью и инновационным подходом к кинематографии. Например, фильм "Манипуляции с человеческим телом" (1929) режиссера Яна Крейчика был одним из первых экспериментальных короткометражных фильмов в мире.
В 1960-х годах восточно-европейское короткометражное кино стало средством протеста и самовыражения против коммунистического режима. Режиссеры использовали короткометражные фильмы для передачи своих идей и критики политической ситуации в своих странах. Например, польский режиссер Кшиштоф Киесьловский снял серию короткометражных фильмов под названием "Декалог", которые стали символом протеста против коммунистического режима.
Характерные особенности восточно-европейских короткометражных фильмов включают экспериментальный подход к кинематографии, использование символических и метафорических образов, а также глубокий анализ человеческой психологии. Режиссеры часто обращаются к темам, связанным с историей и культурой своих стран, а также к социальным и политическим проблемам.
Восточно-европейские короткометражные фильмы также известны своими талантливыми режиссерами, которые впоследствии стали известными в мировом кинематографе. Некоторые из них включают в себя Кшиштоф Киесьловский (Польша), Ян Шванкмайер (Чехия), Кристина Йорданова-Димитрова (Болгария) и других.
Восточно-европейские короткометражные фильмы продолжают развиваться и процветать, представляя уникальный взгляд на мир и кинематографию. Они продолжают вдохновлять и волновать зрителей своей оригинальностью и глубиной идей.
', '')
Если вы хотите выбрать восточно-европейские короткометражные фильмы из подборки "кандидаты в величайшие фильмы",
которые вас не разочаруют,
заполните небольшую анкету
и/или оцените неcколько фильмов,
и КиноHавигатор подберет вам
восточно-европейские короткометражные фильмы из подборки "кандидаты в величайшие фильмы"
по вашему вкусу
среди тех
27 ,
которые мы знаем.
Мы не только поможем вам выбрать фильм,
но и подскажем - где его посмотреть онлайн бесплатно
Обычный день в парке с типичными его посетителями — пожилыми людьми, для которых прогулка одно из немногих занятий в их преклонном возрасте. В парке всегда дальше
Обычный день в парке с типичными его посетителями — пожилыми людьми, для которых прогулка одно из немногих занятий в их преклонном возрасте. В парке всегда можно найти уединенную скамейку и отдохнуть наедине со своими мыслями. В один из таких дней, в размеренную и однообразную жизнь этих людей прикатит на своем самокате 6 летний мальчишка и непринужденно начнет задавать вопросы обо всем на свете. закрыть
Этот короткий метр представляет портрет этнических меньшинств, которые живут в югославской провинции Войводина, нынешней части Сербии. Представители всех дальше
Этот короткий метр представляет портрет этнических меньшинств, которые живут в югославской провинции Войводина, нынешней части Сербии. Представители всех наций живут в мире и согласии друг с другом, каждая этническая группа красит стены домов в определенный цвет: хорваты - в красный, венгры - в зеленый, словаки - в синий... закрыть
Мультфильм повествует о еде. Сюреалистические картины питания в современном мире.
Собственно мультфильм разделен на три смысловые части:
Завтрак — дальше
Мультфильм повествует о еде. Сюреалистические картины питания в современном мире.
Собственно мультфильм разделен на три смысловые части:
Завтрак — "общественная полезность"— живешь в обществе и хочешь от него что-то получить (сосиску на завтрак), должен быть ему чем-то полезным, по крайней мере туже сосиску отработать.
Обед — "Инстинкт выживания"— при отсутствии обычного пропитания человек начинает уничтожать окружающую среду (бездумно причем), а потом и себе подобных.
Ужин — "Рабы удовольствия"— человек-раб и марионетка на ниточках того, что приносит ему удовольствие, наслаждение или славу. При этом он зависим от этого, и приносит остальное в жертву. закрыть
Необычное начало фильма Романа Поланского «Два мужика со шкафом» захватывает по-настоящему: двое взрослых мужчин выходят из пучины моря и тащат на себе дальше
Необычное начало фильма Романа Поланского «Два мужика со шкафом» захватывает по-настоящему: двое взрослых мужчин выходят из пучины моря и тащат на себе ... шкаф - старый, пустой, с зеркальной дверкой. Весь фильм эти двое переносят этот шкаф туда-сюда, не зная, куда его пристроить. Им везде перекрыт доступ: и в трамвай, и в гостиницу, и в кабак. Так и носятся персонажи фильма со своим старомодным шкафом, нарываясь на хулиганов и вопиющую несправедливость, становясь свидетелями преступных действий жителей портового города Лодзь. А привела их к подобным скитаниям послевоенная бедность разрушенной Польши… закрыть
Человек знал лошадей с незапамятных времён. Он использовал их как средство передвижения, тягловую силу, ставил на них деньги в скачках, наблюдал их на дальше
Человек знал лошадей с незапамятных времён. Он использовал их как средство передвижения, тягловую силу, ставил на них деньги в скачках, наблюдал их на арене цирка, на картинах и скульптурах. А теперь автомобили вытесняют лошадей на дорогах и их режут на мясо. Услышат ли люди лошадей снова? закрыть
Волонтёр, работающий в дежурной бригаде, осуществляет проверку людей, входящих в здание. Зачем ему нужно, чтобы каждый входящий штамповал свой пропуск, дальше
Волонтёр, работающий в дежурной бригаде, осуществляет проверку людей, входящих в здание. Зачем ему нужно, чтобы каждый входящий штамповал свой пропуск, а владельцы складов предъявляли свои документы? Какие соображения заставляют его следить за тем, как рыбаки выполняют правила, и задерживать подростков, прогуливающих школьные занятия? Отслеживание людей и исполнение законов для него важнее самих людей - почему? Какие соображения заставили этого человека добровольно делать эти обязанности смыслом своего регулярного неоплачиваемого труда?
Документальная кинолента Кшиштофа Кесьлевского «С точки зрения ночного сторожа» входит в целый ряд его артхаус-фильмов об обыденных вещах, раскрывающих суть людей. закрыть
В 1979 году Кшиштоф Кесьлевский, один из самых видных и интересных польских режиссеров, проводил своего рода социологический опрос. Вопросы были самые дальше
В 1979 году Кшиштоф Кесьлевский, один из самых видных и интересных польских режиссеров, проводил своего рода социологический опрос. Вопросы были самые тривиальные. Сотрудники съемочной группы узнавали у обычных людей, когда они родились, кем являются и к чему стремятся. Результатом стал короткометражный фильм «Говорящие головы» (Gadające głowy), представляющий сегодня некий срез того поколения.
Участниками ленты «Говорящие головы» стали люди самого разного возраста, пола, рода занятий. Начиная с детей-дошкольников, учеников школ и студентов и заканчивая столетней бабушкой, участники опроса представляли собой весьма разношерстную группу. Никаких заранее заготовленных слов, никаких подсказок из-за камеры – только их собственные мысли и чувства, то, о чем мечтают и к чему стремятся. Зрители видят, как меняются желания участников опроса в зависимости от того же возраста или социального положения.
У каждого героя документального фильма съемка только одним дублем, никакого монтажа. «Говорящие головы» на экране – такие ли они в жизни? А что можно сказать о нас, зрителях сегодняшних? Как каждый из нас смог бы ответить на подобные вопросы? закрыть
Два человека по очереди везут друг друга на санках. При этом они постоянно прибегают к разным хитростям, чтобы заставить товарища тащить себя, например, дальше
Два человека по очереди везут друг друга на санках. При этом они постоянно прибегают к разным хитростям, чтобы заставить товарища тащить себя, например, изображают травмы. Увлекшись этим, они теряют санки и это «горе» заставляет их примириться. Однако ненадолго: вскоре один из них вновь начинает притворяться больным и залезает на спину попутчику. Все начинается сначала.
Гран-при на МКФ в Туре, Гран-при на МКФ в Оберхаузене-63 закрыть
Даже во время посещения импровизированного туалета можно поддерживать светскую беседу, и с такого «мокрого» диалога двух чешских «джентльменов» начинается дальше
Даже во время посещения импровизированного туалета можно поддерживать светскую беседу, и с такого «мокрого» диалога двух чешских «джентльменов» начинается короткометражная картина Яна Шванкмайера «Сад». Один из них сетует на то, что летом разведётся много зайцев, которые наверняка нанесут большой вред. Больше всего, конечно же, пострадают молодые деревья…
Разговор продолжается уже в автомобиле, довольно комфортабельном для тех времен. Утомлённый дорогой, один из приятелей засыпает, удовлетворившись высказываниями того, кто за рулем, просмотром газет и фотографий. А тем временем машина едва не столкнулась с другой… закрыть
В тихое и уютное райское местечко, которое уже обжил и обустроил древнегреческий философ Сократ (Борис Тенин), прибывает погибший солдат Виттори Виртен дальше
В тихое и уютное райское местечко, которое уже обжил и обустроил древнегреческий философ Сократ (Борис Тенин), прибывает погибший солдат Виттори Виртен (Вячеслав Шалевич). Философ встречает новичка приветливо и радушно, и они начинают мирно соседствовать как добрые друзья. Получив за хорошее поведение от Бога что-то вроде кратковременного отпуска за Землю, они оба отправляются в путь. Виттори есть куда идти: он соскучился по своим близким и хочет навестить семью в Лаконии. Сократ решает составить ему компанию и увидеть новый мир таким, каким он его представлял…
Старая советская драма Георгия Щукина «Райские яблочки» с её критикой западно-буржуазного общества, как никогда, актуальна сейчас в России. закрыть